#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. א המכבה את הנר מפני גוים וכד' ובשביל החולה שישן האם מותר, פטור, או חייב, ומדוע?	"משנתנו כר&quot;י שמלאכה שאינה צריכה לגופה חייבים עליה, ולכן באין סכנה חייב, וכשיש סכנה מותר לכתחילה, ומוטב שיכבה נר של בשר ודם ולא של הקב&quot;ה.<p dir=""rtl"">לר&quot;ש שפוטר במלאכה שאינה צריכה לגופה, יפטור בחולה שאין בו סכנה, אבל אסור מדרבנן, וכן תני רבי אושעיא.</p>"	שבת ל.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. ב כיצד יתישבו המקראות &quot;לא המתים יהללו י-ה&quot;, &quot;ושבח אני את המתים שכבר מתו&quot; (3), &quot;כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת&quot;?	"לא המתים - לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות קודם שימות שכיון שמת נעשה חפשי מן המצות, ואין להקב&quot;ה שבח בו.<p dir=""rtl"">ושבח אני את המתים - כשמשה התפלל לא נענה בזכות עצמו אלא בזכות האבות. ד&quot;א שמשה גזר כמה גזירות ותיקן כמה תקנות ועדין הם עומדות מה שאין כן שאר בני אדם אפי’ בחייהם ספק מקימים אותן. ד&quot;א שלא נענה הקב&quot;ה לדוד לתת לו אות בחייו שמחל לו על אותו עון, אלא לאחר מיתה, שכמה שהתפלל שלמה לא עזר להכניס את הארון לק&quot;ק עד שאמר זכרה לחסדי דוד עבדך.</p><p dir=""rtl"">כי לכלב חי - שדוד מת בשבת ובא שלמה ושאל האם מותר לפנותו, והאם מותר לתת נבלה לכלבים שרעבים, וענו לו לכלבים מותר לתת נבלה, אבל את דוד אין לטלטלו אלא עם ככר ותינוק.</p>"	שבת ל.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל: א למה בקשו לגנוז ספר קהלת ומדוע בסוף לא נגנו?<p dir=""rtl"">וכיצד יתישבו הפסוקים בו &quot;טוב כעס משחוק&quot;, &quot;לשחוק אמרתי מהלל&quot;, &quot;ושבחתי אני את השמחה&quot;, &quot;ולשמחה מה זה עושה&quot;? </p>"	"בקשו לגנוזו שדבריו סותרים זה את זה, ולא גנזו מפני שתחילתו וסופו דברי תורה, בתחילתו כתיב &quot;מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש&quot; ואמרי דבי ר' ינאי תחת השמש הוא דאין לו קודם שמש יש לו, סופו דברי תורה דכתיב סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם&quot;.<p dir=""rtl"">טוב כעס שכועס הקב&quot;ה על הצדיקים בעולם הזה משחוק ששוחק עם הרשעים בעולם הזה. לשחוק אמרתי מהולל זה שחוק שמשחק הקב&quot;ה עם הצדיקים לעולם הבא.</p><p dir=""rtl"">ושבחתי אני את השמחה בשמחה של מצוה שאין השכינה שורה אלא מתוך שמחה של מצוה וכן לדבר הלכה ולחלום טוב, ולשמחה מה זה עושה שמחה שאינה של מצוה.</p>"	שבת ל:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ב האם יש ללמוד מתוך שמחה או מתוך יראה?	כתיב &quot;ועתה קחו לי מנגן&quot; שאין שכינה שורה אלא מתוך שמחה, ואמר רב יהודה וכן לדבר הלכה. לאידך כתיב &quot;שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר&quot; אל תקרי שושנים אלא ששונים, לא קשיא כאן בתלמיד וכאן ברב, ואב&quot;א שניהם ברב, כאן קודם שפתח וכאן לאחר שפתח בלימוד, וכמו רב שלפני שפתח אמר מילתא דבדיחותא ובדחו רבנן ואח&quot;כ יתיב באימתא.	שבת ל:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ג כיצד יתישבו המקראות במשלי &quot;אל תען כסיל כאולתו&quot; &quot;ענה כסיל כאולתו&quot;?	בדברי תורה ענה, ובמילי דעלמא אל תענה.	שבת ל:		שני
